Pochodzę z rodziny niewierzącej w Boga. Dzieciństwo miałam bardzo trudne. Tata jest nałogowym hazardzistą.Nadużywał wobec nas przemocy fizycznej i psychicznej. Ja byłam dzieckiem zaniedbanym emocjonalnie i materialnie.O Bogu słyszałam głównie na lekcjach religii. omimo braku wiary sakramenty w mojej rodzinie, tj. chrzest, Komunia święta, bierzmowanie, były przyjmowane. Wyprowadziłam się z domu w wieku 16 lat. Chciałam uciec od rodziców.Wchodziłam w...
Nowe wydanie
Ojciec Maksymilian o Różańcu
Ojciec Kolbe nosił zawieszoną na pasku przy habicie koronkę Siedmiu Radości NMP. Różaniec zwykle nosi się w kieszeni lub w torebce, zdarzało się, że na szyi. Paciorki różańca można przesuwać bez ostentacji.
Miłość oblubieńcza
„Miłość oblubieńcza jest czymś innym jeszcze niż wszystkie dotąd przeanalizowane aspekty czy formy miłości. Polega ona na oddaniu swojej własnej osoby. Istotą miłości oblubieńczej jest oddanie siebie, swojego «ja»”.
Więcej z numeru
Franciszek fałszywy i prawdziwy
W tych dniach obchodzimy 800-lecie Pieśni słonecznej św. Franciszka. Powstała ona na przełomie 1224 i 1225 roku, gdy Założyciel zakonu franciszkanów przebywał
w ubogiej chatce, przylegającej do kościoła San Damiano.
Światło i Życie
Wyniszczyć siebie
Jan od Krzyża i Maksymilian Kolbe uczą, że prawdziwe szczęście rodzi się z ofiary i całkowitego oddania Bogu.
Tęsknota niepojęta cz. 4
Tęsknota wygnańca. Chrześcijanin to człowiek drogi – nie żyje już w sobie, lecz w Chrystusie, który nadchodzi.
Tęsknota niepojęta cz. 3
Jeden z najbardziej niesamowitych poematów Jana od Krzyża. „Żyję nie żyjąc w sobie” (Vivo sin vivir en m). Najbardziej niesamowitych,...
Tęsknota niepojęta cz. 2
Tęsknota duszy za Bogiem. O życiu, które jest umieraniem i pragnieniem spotkania z Tym, który JEST.
Tęsknota niepojęta cz. 1
„Umieram, bo nie umieram” – woła św. Jan od Krzyża w jednym z najbardziej poruszających poematów mistycznych. To nie tylko poetycka fraza, lecz echo serca, które nie może już znieść oddzielenia od Boga.
Praktyka kochania cz. 5.
Miłość aż po śmierć. Św. Teresa uczy, że cierpienie, pokuta i oddanie mogą stać się drogą do nieba.