„Miłość oblubieńcza jest czymś innym jeszcze niż wszystkie dotąd przeanalizowane aspekty czy formy miłości. Polega ona na oddaniu swojej własnej osoby. Istotą miłości oblubieńczej jest oddanie siebie, swojego «ja»”.
Nowe wydanie
Objawienia Matki Bożej w Gietrzwałdzie (2)
Objawieniu Matki Bożej w Gietrzwałdzie w 1877 r. towarzyszyły dwie szczególne okoliczności. Pierwsza to prześladowanie Kościoła, zaś druga okoliczność to pielgrzymka narodowa Polaków do papieża bł. Piusa IX.
Nierozerwalność małżeństwa
Małżeństwo to przymierze z Boga i dla Boga. W słowach: „Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela”, chodzi nie tyle o poszanowanie trwałości jakiegoś konkretnego związku, ile o poszanowanie prawa Bożego...
Więcej z numeru
Duchowe korzyści zdrowego stylu życia
Zdrowy styl życia wspiera równowagę ciała i ducha, sprzyjając wewnętrznemu spokojowi, rozwojowi duchowemu i pełniejszemu doświadczaniu codzienności.
Franciszek fałszywy i prawdziwy
W tych dniach obchodzimy 800-lecie Pieśni słonecznej św. Franciszka. Powstała ona na przełomie 1224 i 1225 roku, gdy Założyciel zakonu franciszkanów przebywał
w ubogiej chatce, przylegającej do kościoła San Damiano.
Światło i Życie
Kościół jako przestrzeń otuchy: duszpasterskie wsparcie po poronieniu
Kościół może być przystanią po stracie. O duszpasterskim wsparciu, modlitwie i obecności dla rodziców po poronieniu.
Poronienie i milczenie: dlaczego warto zacząć mówić o stracie, której nie widać
1. Społeczne tabu – o czym się nie mówi, choć boli najbardziej Poronienie to jedno z najbardziej powszechnych, a zarazem...
Sumienie i jego deformacja –jak nie wpaść w pułapkę usprawiedliwienia
W dziedzinie moralności krąży wiele różnych mitów.Jednym z nich jest błędne przekonanie, że aby postępować właściwie, wystarczy empatia, bez konieczności...
Niewidzialna żałoba po poronieniu: zrozumieć stratę, odnaleźć siebie na nowo
„Poronienie to niewidzialna żałoba. Zatrzymany czas, cicha rana. Przeczytaj, jak odzyskać głos i równowagę.”
Życie utracone – spojrzenie Kościoła na poronienie
Poronienie to nie koniec – to spotkanie z tajemnicą życia. Kościół widzi dziecko utracone jako osobę.
